Paleopsicología del arte rupestre

¿Qué es lo que nos querían comunicar los pintores de Ekain al realizar aquellas maravillas de signos y figuras animales? ¿Cuál era la comunicación consciente y cuál la inconsciente? ¿Por qué o para qué lo pintaron? ¿Cuáles eran sus deseos, sus ideales, sus problemas? ¿Qué comían? ¿Cuantos años vivían? ¿Cómo se comunicaban o de qué hablaban? ¿Cómo es posible que tengamos dudas en cuanto a su capacidad intelectual y artística después de comprobar la perfección con que están realizados los dibujos? ¿Qué secretos guardan las pinturas? ¿Es posible que el arte paleolítico perdurara sin grandes cambios estéticos y simbólicos durante más de 30.000 años?

Después de comprobar que la mayoría de las personas de nuestra sociedad actual no son capaces de realizar dibujos o pinturas de esa talla, ¿cómo sería posible negar la calidad psíquica de ese ser del paleolítico después de haber visto los útiles elaborados, la producción lítica, tan perfecta y detallada para desarrollar la función a la que fueron designados?

En esta obra, basada en las pinturas de la cueva de Ekain como modelo, el autor aplica una novedosa metodología estadística y psicodinámica de análisis basada en test proyectivos. De este modo, lleva al campo del arte rupestre una técnica estadística-experimental y del psicoanálisis con la que se puede conocer en profundidad tanto las pinturas como el carácter de esta sociedad paleolítica.

Luxio Ugarte
Luxio Ugarte (1954, Oñati, Gipuzkoa), licenciado en psicología (U.P. V.-E.H.U) y doctor (Ph. D.) por la Université Laval (Québec, Canadá). Soy miembro de la Sociedad de Ciencias de Aranzadi. He sido Director de Investigación, Vicedecano y profesor de antropología y sociología de La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación y en la Facultad de Ciencias Empresariales de la Mondragon Unibertsitatea-Universidad de Mondragón (M.U.). Entre mis libros y artículos publicados se encuentran el Inventario Histórico Artístico del Valle de Oñati (En colaboración) (1982), La reconstrucción de la identidad cultural vasca. Oteiza/Chillida (1996), Chillida: dudas y preguntas (1995) y ¿Sinfonía o jazz? Koldo Saratxaga y el modelo Irizar. Un modelo basado en las personas (2004). Así mismo he publicado artículos sobre participación ciudadana, antropología y temas empresariales. He sido conferenciante en diversos países de Latinoamérica (México, Cuba, Nicaragua, Ecuador, Colombia, Chile, Argentina...) y Europa (Francia, Alemania...) y fundé una empresa (Laboratorio de estudios sociales-Gizarteaz) dedicada al impulso y potenciación de la participación ciudadana, por medio de la cual llevé a cabo proyectos de participación ciudadana y de los trabajadores de empresas cooperativas en diversos temas tanto gubernamentales, municipales y empresariales. Hoy en día estoy jubilado.