Una tarde en la residencia

¿Qué sucede en la residencia donde viven nuestros mayores? ¿Te gustaría dar un paseo por una de ellas sin que nadie te viera?

«Una tarde en la residencia» es más que una obra costumbrista, que también lo es, un paseo realista y muy divertido a través de las voces de los habitantes de una residencia de personas mayores. Es una obra en la que quedan reflejadas las práxis más habituales y cotidianas, pero también las relaciones entre personas residentes, entre personas trabajadoras de la residencia y entre ambos grupos, con sus diferencias de edad. Comprobamos como la individualidad genera personajes comunes y de los que suele contar cualquier residencia de personas mayores. Todo ello a través del humor y diálogos continuos. Durante «Una tarde en la residencia» no sólo escucharemos las
voces de sus habitantes (cada uno con su propia historia, y a veces con historias comunes y corrientes compartidas con otras personas que habitan otras residencias, trabajando o residiendo) sino que les acompañaremos en sus deambulaciones por la residencia, pasando de uno a otro personaje al entrecruzarse sus caminos. Es como si hubiésemos grabado las conversaciones privadas de sus personajes en un magnetófono que ellos se hubiesen pasado de mano en mano al cruzarse la palabra. En esta ocasión Sáleh nos propone una obra que trata de reflejar la realidad actual de las residencias en Andalucía, de las personas mayores y de las personas que trabajan atendiendo e intentando facilitar la vida a nuestros mayores. Sin un narrador que interfiera con sus comentarios, la lectura facilita que sea quien lee quien decida la interpretación definitiva que da, no sólo a la obra, sino a la realidad que genera en su mente. Por lo que es evidente que las interpretaciones serán variadas en función de la cercanía de cada lector con las personas mayores y el mundo de las residencias. Y lo mismo sucederá con la mayor o menor empatía que pueda sentir con cada personaje.

Sáleh Abdurrahim `Isa

Sáleh Abdurrahim ‘Isa (Linares, 1973) fue bautizado para dejar de ser moro, una norma en la Andalucía de entonces que no hizo mella en su identidad. Tras una adolescencia de ateísmo, a los treinta y tres años el encuentro con Hashim Ibrahim Cabrera —quien le acogió como el hermano mayor que desmiga el pan para el otro— le llevó a reconocerse musulmán y a adoptar su nombre actual. Esta firma no es una provocación, sino el ejercicio natural del derecho de los andaluces a nombrar y nombrarse más allá de un santoral, recuperando una normalidad perdida hace quinientos años. Su obra en Mascarón de Proa busca ser  el a ese nombre: un pequeño mascarón de vanguardia que apuesta por la libertad creativa y la humanidad real. Con Algarabía, el autor ofrece un tributo a la Ilíada desde una voz que no juzga, sino que explora la dificultad de decir de otra forma lo que ya se ha dicho durante milenios.

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